圆融露布。寥寂冲虚。非权非实。即三即一。混万化为 一体。迥诸法而独存。不可得而思议者。其唯实相欤。 会权归实。废三立一。纵指十如。夺让尽思。与杂花而 合彩。掩众景以孤辉。亦不可得而思议者。其唯妙法 莲花经欤。故我世尊。证此法印。现于觉场。垂智轮于 高山。吐玄宗于法界。为怜穷子。暂卸珍衣。分宗曲顺 乎时機。三乘渐开于诸会。拟将潜辉真际。仍思还照 雄峰。特赴灵山。廣集缘众。聊施前导。演无量義之微 言。全揭後宗。舒一毫光而远照。弥勒致问于今日。文 殊证答于往因。既泄真機。讵能缄口。所以三昧初起。 二智频扬。群疑交攻于众怀。三请独殷于身子。欲坚 众心。斥非機于五千增慢。为发真信。比难逢于一现 优昙。述自述他。明出世之致意全同。说权说实。显入 大之文轨一定。上根已悟。中士犹迷。记授华光之征。 喩酬身子之请。方之长者。火起其家。痴子遊戏乎中。 不知不觉。慈父惊闻于外。弗救弗寧。许三舆而与一 车。知长者之意出真诚。开三乘而显一道。信如来之 言无虚妄。二乘历叙执迷。自比穷子。四子同呈信解。 宜付家珍。进示雨无二滋。差别在物。令知法本一味。 深浅由機。乃通授果记。显示喩说已周。复别开因缘。 引接下根不坠。共遊宝所。同记佛乘。衣内明珠。指在 亲友。既有学旋慕其芳迹。而如来等赐以真慈。欲彰 普济之功。故因药王以显益。为明宏愿之力。乃借多 宝而祈通。狂慧废置进修。观迦文因种于多劫。应知 心惭。钝根高推圣境。视龙女果证于一时。亦思力奋。 于是一肩担荷。幸斯道之典型得人。四行执持。喜御 难之柯柄有法。又以新记声闻。初心菩萨。智量浅狭。 罔克弘济。故假他方开士。请命弘经。远召本地门徒。 丕承佛道。補处菩萨。执近迹而迷远因。说父少子老 之喩。中天调御。依本寿而显妙用。擧良医背子之匹。 宏功既彰。迷封斯启。不唯新记声闻。初心菩萨。顿觉 身陡妙峰。自此深位上士。积行高哲。转如神遊香海。 分别功德。功德不可限量。挍量福因。福因讵有边涯。 六根淸净。不轻之证據昭然。四众毁非。阿鼻之报应 非妄。地涌萨埵。发宏愿于分身国土。灭後通经。聊以 感知遇之隆恩。人中狮子。现神力于无边海会。当阳 嘉赞。殆以坚克绳之深信。将罢法座。极口叮咛。恐堕 歧途。再垂成笵。果能我法执尽。如药王之焚身。净秽 情忘。若妙音之远至。还须无方圆应。重践普门。助修 假秘密之功。防心援知识之力。四法成就。三七精修。 是经之必得无疑。普贤之现身有愿。如斯流通。而流 通斯无滞矣。然则斯经也。岂独夫次第为然哉。只如 圣毫东烛。一化全彰。贤众西来。四法重示。始固可以 摄後。终亦何曾遗前。且也文字性空。空无不容。实相 体遍。遍无不备。故令一言一句。达无量无边之義。若 受若持。成最圆最妙之因。既全事之理。随事而一一 俱彰。亦全理之事。随理而一一互涉。于是土田三变。 非垢非净。分身俱来。不一不多。多劫半日。而延促同 时。生灭常住。而隐显俱在。舌相毛光。即灵鹫而上至 梵世。弹指謦欬。由娑婆而遐播十方。是皆超乎心踪。 绝于言道。异时之所不见。非機之所不闻。故谓妙法 莲花者。乃标其玄微。喩以稀有之称也。理也无知。敢 希妙谛。在飘零而思返。迷道路而难归。幸以微缘。获 睹圣典。如亲怙恃。尽命弘持。寻要義于博文。赘浮词 于玄理。亦知佛道如山。蚁步无能穷其际。圣智拟海。 蠡量奚足较其源。姑就愚见。聊接蒙童。爰取易明。目 曰指掌。仍复翘勤五体。皈命三尊。展此精诚。祈求加 被。